Friday, October 27, 2017

MAHATHIR DAN KIT SIANG WATAK MACHIAVELLIAN BERTARUNG SESAMA SENDIRI.

Mahathir dan Kit Siang adalah diantara tokoh politik yang mempunyai banyak persamaannya dalam pemerintahan dan gaya politik yang mereka amalkan . Gaya politik yang agak keras dan seakan lembut  dan bijak menggunakan keadaan semasa untuk kepentingan politik.

Kit Siang yang mula aktif dalam politik Malaysia pada tahun 1966  , sejak mula lagi telah menunjukkan dasar dan taring  yang ada untuk melakukan pengkhianatan kepada  rakan politik sendiri. Kit Siang lakukan adalah kerana untuk memastikan dia berkuasa didalam DAP.

Pengkhianatan Kit Siang dengan rakan politik sendiri bukan cerita baru, malah ianya menjadi amalan apabila ada pihak pihak yang  dilihat ingin mengugat kedudukannya dalam DAP. Cerita corak pemerintahan dictator Kit Siang sudah amat dikenali.

Sejak penubuhan DAP pada tahun1966, ianya adalah sebuah parti baru yang berada ditengah tengah parti lain yang telah wujud ketika itu. Diatara parti yang awal wujud ialah Perikatan, Parti Buruh dan Parti Rakyat.

Diantara kedua parti iaitu parti buruh dan parti rakyat, Kit Siang telah merancang awal untuk menjadi perantaran diantara parti buruh dan parti rakyat. Parti Perikatan adalah gabungan UMNO, MIC dan MCA yang mana tidak akan tunduk kepada mana mana parti yang tidak mempunyai dasar untuk rakyat Agama , Bangsa dan Negara.

Peminggiran Devan Nair berlaku apabila Kit Siang selepas tiga bulan berada di Singapura, dia ditugaskan untuk menjadi orang tengah pertikaian diantara Devan Nair dari NTUC (National Trade Union Congress) dengan Kandasamy dari Amalgamated Union Of Public Employee) Pada tahun 1965.

Kit Siang setelah berjaya meminggirkan Devan Nair, terus memberikan pilihan kepada Parti Buruh dan Parti Rakyat untuk bersama  melonjakkan agenda  yang dibawa oleh Singapura yang diketuai oleh Kwan Yew ke Malaysia dan diberikan nama Malaysian Malaysia.

Malaysian Malaysia adalah pendekatan yang diambil oleh Kit Siang untuk mengubah dasar yang dibawa oleh Parti perikatan yang berteraskan kepentingan rakyat, Agama Bangsa dan Negara yang termaktub didalam Perlembagaan Malaysia.

Kedua parti tersebut adalah Parti yang dikawal oleh PAP di Singapura. Pertikaian tersebut telah menjurus kepada penukaran parti dimana PAP tidak dibenarkan dan diharamkan di Malaysia dan DAP dilahirkan pada tahun 1966 dimana Kit Siang adalah Setiausaha Agongnya.

Sejarah membunuh karier politik ini, telah lama menjadi amalan didalam Parti DAP, Devan Nair yang telah dicantas oleh Kit Siang telah pulang ke Singapura dan akhirnya telah dibunuh karier politiknya oleh Kuan Yew.

Jadi kehadiran mana mana individu yang bersama Kit Siang atau DAP , jika kita lihat dari sejarah Kit Siang dan  DAP itu sendiri adalah tidak mustahil bagi Kit Siang  untuk membunuh karier politik jika ianya dilihat cuna melebihi apa yang yang sepatutnya.

Ki Siang  seperti juga Mahathir dalah diantara orang yang mengamalkan  watak Machiavellian dan khianat mereka yang bertanggungjawab terhadap propaganda dan perang maklumat UMNO / BN bahawa mereka bersedia untuk mengatakan perkara yang berbeza kepada khalayak yang berlainan.

Tidak dapat dinafikan juga dalam bersekutunya Mahathir dan Kit Siang  sebenarnya masing masing mempunyai agenda tersembunyi untuk membenamkan kuasa diantara satu dengan yang lain dan cuba menunjukkan siapakah lebih berkuasa diantara mereka.

Dalam politik Malaysia, Kit Siang dan Mahathir sesama akan membenamkan musuh politik mereka dalam kepelbagian cara. Corak politik mereka berdua ini adalah tidak membenarkan sesiapa dibawah mereka  melebihi  apa yang mereka ada.

Agenda jahat Mahathir begitu juga kit Siang dapat dilihat bagaimana kedua mereka saling meyerang diantara satu dengan yang lain semasa bukan lagi didalam kumpulan yang sama. Tetapi atas nama kepentingan politik mereka berdua sanggup menjilat semula apa yang diperkatakan sebelum ini.

Seperti juga  PAS yang telah banyak membantu kemenangan DAP juga turut menjadi mangsa Kit Siang dalam usaha untuk menjadikan PAS itu lebih liberal dan mengenepikan perjuangan agamanya.

Sebagaimana dilakukan keatas Devan Nair, begitu juga yang telah berlaku kepada PAS. PAS telah difitnah dan dicerca dengan kepelbagaian isu yang tidak masuk akal. Tujuannya ialah untuk PAS dengan sendirinya keluar dari kelompok Pakatan Harapan setelah DAP memenangi banyak kerusi dengan bantuan PAS.

Ketokohan Tun Mahathir selama ini lenyap sekelip mata bila mana kini Beliau  sedang diperbodohkan oleh Kepimpinan DAP terutama Lim Kit Siang.

Rakyat Malaysia tahu yang Mahathir sedar atau tidak itu bukan masalah pada Mahathir. Tetapi dendam kesumat pada Dato Seri Najib itu yang diutamakan tanpa mempedulikan apa yang Kit Siang  sedang memperkudakan beliau demi Undi Melayu untuk DAP.

Umum mengetahui , DAP yang di bantu oleh Kepimpinan PAN , akan membawa ke hulu ke hilir Mahathir dalam siri Ceramah – ceramah mereka namun akhirnya kini nama Lim Kit Siang yang di sebut- sebut bakal menjadi Perdana Menteri sekiranya PH berjaya menawan Putrajaya.

Persoalannya sekarang  dimana Muhkriz yang  tidak disebut . Nama juga Anwar kian dilupakan dalam arus politik Pakatan Harapan. Disni kita sudah nampak bagaimana kotornya permainan politik Kit Siang. Jika sesame sekutu pun Kit Siang mampu membunuh karaktor politik, apa  masalahnya jika dia berbuat demikian pada ahli DAP sendiri.

Secara ironinya  bukan Tun Mahathir yang mempergunakan Parti – Parti Pembangkang yang lain tapi  sudah nampak sangat Mahathir sendiri yang dipergunakan oleh  Pakatan Pembangkang yang diketuai oleh Kit Siang.

Apa yang dibuat oleh Tun M dan rakannya yang Melayu beragama Islam adalah sangat bahaya. Pertamanya, diaa boleh lakukannya kalau memang tidak percaya kepada Perdana Menteri, tapi jangan ‘incite’ (hasut) untuk orang-orang yang tak percaya kepada sistem negara kita.

Pada masa yang sama  orang yang macam Lim Kit Siang, DAP, mereka tak percaya kepada sistem pemerintahan negara kita. Mereka tak percaya kedudukan Islam sebagai agama negara, mereka masih anggap negara kita negara sekular, sedangkan perlembagaan kita meletakkan Islam sebagai agama negara.

Dalam keadaan sebegini Mahathir mahu bawa orang-orang yang tak punyai keyakinan kepada sistem negara kita ini untuk terlibat dalam gerakan politik dendamnya kepada Najib dan seterusnya dengan tidak secara langsungnya  akan mengubah sistem dalam negara.

Ini adalah satu persamaan asas antara Pakatan Harapan dan Barisan Nasional, di mana empat parti komponen Pakatan Harapan, sama ada DAP, PKR, Amanah atau Pribumi Bersatu mengatakan perkara yang sama di ceramah ceramah dan pada masa yang lain mereka menterjemahkan kepada yang lain.

Adalah mengejutkan bahawa 60 tahun selepas Merdeka dan 54 tahun selepas pembentukan Malaysia, Kerajaan Persekutuan .Ketika ini sekarang, kita mempunyai pembangkang yang  begitu skizofrenia dan munafik, dengan para Ahli Parlimen serta anggota parti mereka benar-benar tidak menyedari atau melupakan prinsip dasar-dasar dalam Perlembagaan Malaysia, Rukunegara dan asas sebuah negara Malaysia.
By: RMF7.

CHAUVANIS SATU BANGSA YANG AMAT BAHAYA KEPADA MELAYU DAN ISLAM.

Tidakkah orang Melayu sedar akan agenda mereka? Apakah kita tidak takut dengan ancaman golongan ini terhadap agama kita? Tidakkah kita terfikir bahawa parti ini amat baik dengan parti yang memerintah negara Singapura yang merupakan pecahannya?

Sekarang kita sedang melihat bagimana  mereka berpakat-pakat untuk melemahkan kita? Berpakat pakatnya mereka menggunakan Melayu Islam didalam PPBM, PKR dan PAN untuk dijadikan  belaci agar  bersama mereka membenamkan Islam , Melayu dan mengubah dasar pemerintahan Negara ini.

Melumpuhkan Melayu pada kajian yang dilakukan oleh DAP satu ketika dahulu telah mengenalpasti  bagawa bangsa yang mudah ditewaskan adalah bangsa Melayu dengan memberikan imbuhan dan jawatan serta perempuan diatas riba mereka.

Jika ini berlaku , balaci Melayu ini akan sanggup melakukan apa sahaja  untuk mengekalkan keistimewaan yang diberikan oleh DAP walaupun terpaksa menjual agama, bangsa mereka sendiri. Ini sedang berlaku dikalangan pemimpin PAN, PKR dan PPBM sekarang.

Misalnya, ucapan beberapa pemimpin pembangkang bukan Islam yang memetik beberapa ayat suci al-Quran dan mahu mengambil pendekatan urus tadbir negeri mengikut cara pemerintahan Umar Abdul Aziz.

Sekoyang koyang mereka menjaja cerita yang tidak logic akal kepada satu bangsa Cauvanis yang berfahaman komunis dalam isu berkaitan dengan agama. Sedangkan DAP adalah memperjuangkan sekular yang merngasingkan agama dengan politik.

Bagi mereka DAP lah yang paling Islam , DAP seumpama sesumpah yang boleh menjadi apa sahaja demi kesinambungan politik dan agenda untuk menjadikan Malaysia bukan diperintah oleh  orang Melayu Islam.

Untuk menjayakan agenda tersebut, DAP terlalu berahsia tentang dana politik yang diperoleh mereka sedangkan banyak dana politik mereka datang dari negara-negara eropah, seperti Belanda, Sweden, United Kingdom selain Australia, Amerika Syarikat ( Pendedahan Mohamed Razali  Abdul Rahman)

Jika terbongkar,  DAP yang akan membesar-besarkan isu yang tidak benar dan dibantu oleh portal-portal pro-pembangkang yang kuat memputarbelitkan berita dan juga menabur fitnah.

Mujurlah sudah ramai rakyat yang mulai sedar dengan propaganda jahat yang kerap dimainkan oleh portal-portal pro-pembangkang ini untuk memburuk-burukkan kerajaan BN

Sekarang orang Melayu sedang melihat corak cerita Khalifah mereka ini. melihat dasar kezaliman dan penindasan yang sebelum ini tidak pernah  terbayang  oleh pengundi . Sekarang rakyat sudah melihat kerosakan yang dilakukan oleh Kit Siang dan Guan Eng.

Jika tidak masakan sebuah Negara China tidak membenarkan mereka ini pulang. Difahamkan sikap Cauvanis yang berkumpul didalam DAP ini adalah bangsa yang tidak akan patuh mana mana system perundangan, Bangsa yang perosak, Bangsa yang menjadikan wang itu sebagai tuhan mereka, Bangsa yang pengotor dan  dimana mereka berada sudah pastinya kemusnahan akan berlaku.

Kerajaan China sedar kehadiran mereka  ini satu bangsa cauvanis ini akan menimbulkan kerosakan dan  ketidak stabilan ketenteraman untuk rakyat. Kerosakan dilakukan  bukan sahaja pada manusia malah pada alam sekali pun dilakukan asalkan hasilnya menguntungkan mereka.

Mereka boleh bersama dalam apa juga keadaan, boleh hidup  dibawah kelompok yang kecil tetapi amat bahaya bila mereka mempunyai kuasa atau mengusai kaum yang lain. Dimasa ini hanya undang undang yang menguntungkan mereka sahaja akan diterima pakai.

Jangan biarkan diri kita dipermainkan atau diperkotak-katikkan. Jangan jadi hamba di bumi sendiri. Tetapi bangunlah, bangunlah mempertahankan yang hak tanpa menafikan hak orang lain. Jika tidak, satu hari nanti kita akan menyesal.

Ramai rakyat Malaysia terutama  dari bangsa Melayu mula merasa bimbang dan merasakan agak  sudah terlambat walaupun kita ada mempunyai sedikit masa lagi untuk mengubah keadaan. Rakyat sekarang mahukan satu peruntukan dan tindakan yang tegas dilaksanakan terhadap penghinaan terhadap Islam Melayu dan Negara.

Sebelum nasi sudah menjadi bubur. Sebelum ia berlaku, marilah kita merapatkan saf dan merenungkan kembali masa depan kita dan Islam. Sesungguhnya UMNO itu lahir dari sebuah perikatan yang memperjuangkan Islam , Melayu dan Negara.

Rakyat sedar hal ini, Cuma segelintir dari rakyat yang berpaksikan kekayaan dan mengejar kepentingan sahaja akan sanggup menjual segalanya. Mereka sanggup menjadi tali barut DAP yang diketuai oleh Kit Siang.

Dalam hal ini DAP cukup bijak untuk memenangi hati orang Melayu yang mudah ‘cair’. orang Melayu mudah menjadi ‘cair’ apabila mendengar orang bukan Islam bercakap pasal Islam atau memuji Islam atau memetik satu dua ayat Quran untuk dijadikan hujah sandaran.

Sekarang setelah 9 tahun pemerintahan Guan Eng di Pulau Pinang dan Menguasai pemerintah boneka PKR di Selangor, Rakyat sedang melihat betapa “Khalifah” yang mereka dendangkan satu ketika dahulu bukan mengamalkan pemerintahan “Umar Abdul Aziz” tetapi mengamalkan dasar dictator ala Nazi.

Bermula dari itu sekarang rakyat mula sedar bahawa dasar yang dijalankan oleh DAP yang diterajui oleh Kit Siang dan Guan  Eng lebih menjurus kepada kepentingan sokongan semata mata untuk menang dan bukan  berasaskan demokrasi sebenarnya.

Kedua-dua pemimpin berkenaan tidak suka dasar dan pemerintahan mereka dicabar atau ditentang oleh ahli parti. Mereka hanya tahu  bahawa segala arahan mereka adalah itu lah keputusan untuk semua sekutunya

Pemerintahan DAP tidak membenarkan sama sekali  ruang untuk menyuarakan pendapat yang mungkin bercanggah dengan kepemimpinan atasan dalam DAP. Mereka memerintah dengan mencipta ketakutan, dengan mengugut tindakan perundangan kepada sesiapa yang mempertikaikan mereka.

Namun dengan tindakan ahli yang berjaya membuka mata, meninggalkan parti, kaedah itu (memerintah dengan mencipta ketakutan) dilihat sudah tidak boleh digunakan.

Tiada yang demokratik mengenai kepemimpinan DAP kerana mereka tidak menerima sebarang pendapat yang bercanggah dengan kepemimpinan atasan, malah sistem disiplinnya juga tidak selari dengan peraturan dan undang-undang.

Mari kita kitar semula kisah Yusmadi  pada PRU13 yang lalu,  ‘perang dingin’ di antara Yusmadi dengan pejabat Ketua Menteri Pulau Pinang yang telah berlarutan sejak sekian lama, kerana sering mengkritik dasar-dasar yang diperkenalkan oleh diktator yang bernama Lim Guan Eng.

Setiausaha DAP itu sebelum ini memang diakui sebagai pemerintah kuku besi ala diktator. Inilah demokrasi ala Pakatan Rakyat, dipimpin oleh dictator yang akan melakukan apa sahaja untuk memastikan Yusmadi disingkirkan.

Orang lama yang penat bekerja dan berjuang dalam parti hanya gigit jari apabila setiap kali pelantikan semua jawatan diberikan kepada ‘orang-orang’ Lim sahaja, jika dipersoalkan kita ditempelak oleh mereka pula,

Jika orang mereka sendiri sanggup diperlakukan begitu , apa la sangat dengan penyokong Melayu Pakatan Harapan. Penyokong Melayu hanya sebagai sampah yang bila mahu dikutip dan akan disepak  bila tidak diperlukan.

Kita tidak pernah belajar atau mahu belajar dari sejarah, bila berhadapan dengan golongan seperti musang berbulu ayam ini. Pengalaman telah banyak mengajar kita. Mereka ini tidak pernah bersetuju dengan Islam apatah lagi agenda untuk menegakkan negara Islam dan hukum Islam. Penolakan mereka selama ini amat jelas.

Tidakkah kita pernah mendengar kata-kata “Langkah mayat aku dulu jika mahu menegakkan negara Islam”, ” Malaysia mesti kekal menjadi negara sekular”, “Negara Malaysia bukan kepunyaan orang Melayu”, “Melayu adalah juga pendatang” dan berbagai-bagai kenyataan yang menyakitkan.

Tidakkah orang Melayu sedar akan agenda mereka? Apakah kita tidak takut dengan ancaman golongan ini terhadap agama kita? Tidakkah kita terfikir bahawa parti ini amat baik dengan parti yang memerintah negara Singapura yang merupakan pecahannya? Bagaimana suatu hari nanti, mereka berpakat-pakat untuk melemahkan kita?

By: RMF7.

Tuesday, September 26, 2017

MENGAPA GERUN KETUANAN MELAYU?

UNGKAPAN ‘ketuanan Melayu’ menjadi antara mangsa pemahaman dan terjemahan salah disebabkan tahap pe­nguasaan bahasa Melayu sangat teruk dalam kalangan warga Malaysia sendiri.

Kurangnya pemahaman dan garapan terhadap konsep maksud tersirat, definisi bertindih bagi perkataan sama, ungkapan sinis mahupun terjemahan peribahasa menyebabkan ramai gagal memahami maksud sebenar perkataan dan ayat menggunakan bahasa kebangsaan.

Ketuanan Melayu’ sendiri di­terjemah kepada Malays Supremacy (keagungan Melayu) dalam bahasa Inggeris seterusnya menyebabkan ramai menterjemah kembali ungkapan tersebut sebagai meletakkan orang Melayu sebagai ‘tuan’ sementara bukan Melayu sebagai ‘hamba’.

Dalam perbincangan Apa Isu: Ketuanan Melayu: Hakis Perpa­duan Kaum di ibu pejabat Utusan Melayu (M) Berhad minggu lalu, pakar sejarah, Profesor Datuk Dr. Zainal Kling menyifatkan faktor pemahaman bahasa ini menjadi antara punca utama ‘ketuanan Melayu’ ditakuti orang bukan Melayu.

Menurut beliau, terjemahan Malay Supremacy itu sangat buruk dan meletakkan orang Melayu umpama watak jahat seperti gerakan White Supremacy (keagungan kulit putih) masyarakat Australia sekitar 1950-an dan Ku Klux Klan di Amerika Syarikat serta Nordic Supremacy di Eropah.

“Ini berlaku terutamanya dalam kalangan orang Cina Malaysia yang menyamakan konsep ketuanan Melayu dengan sistem hamba abdi dan dalam situasi ini, bukan Melayu disifatkan sebagai golongan hamba.

“Mereka sepatutnya faham itu cuma perumpamaan Melayu sebagai ‘tuan rumah’ ke atas Tanah Melayu (Malayland) seperti mana Thailand untuk orang Thai, China untuk orang Cina dan India untuk orang India. Ada satu sahaja Tanah Melayu di dunia ini,” tegasnya.

Tambahnya, jika rakyat Malaysia faham sejarah, maka mereka sepatutnya tahu rantau ini digelar Kepulauan Melayu (Malay Archipelago) yang merangkumi selatan Thailand, selatan Filipina, Tanah Melayu, Indonesia, Brunei dan Singapura.

Zainal menjelaskan konsep Ketuanan Melayu itu cuma me­nggambarkan kesinambungan ke­­kuasaan dan pemerintahan sistem raja-raja Melayu di rantau ini sejak zaman kerajaan Srivijaya sejak abad ketujuh Masihi yang dianggap empayar Melayu pertama dalam rekod sejarah.

“Batu bersurat di Palembang menyatakan Srivijaya dibuka se­kitar 680 Masihi dan semua batu bersurat mengenai kerajaan itu ditulis dalam bahasa Melayu wa­laupun menggunakan huruf kuno.

“Rekod-rekod lama dari China dan India sendiri menunjukkan raja-raja Melayu Srivijaya diturunkan sampai zaman pemerintahan mereka di Temasek, beralih ke Melaka, ke Siak dan ke Perak sehingga waris kesultanan sekarang,” ujarnya.

Beliau berpendapat ‘alam Me­layu’ tidak akan berpecah menjadi beberapa negara berlainan jika tiada sejarah penjajahan Eropah tetapi ‘Melayu’ tetap tidak akan hilang di rantau ini.

“Saya sendiri lebih suka gunakan istilah ‘kedaulatan’ daripada ‘ketuanan’ kerana lebih jelas me­lambangkan ketuanan itu ada pada raja-raja Melayu yang tetap berdaulat sehingga sekarang, bukannya seperti kedudukan Firaun yang sangat kuat tetapi sudah tidak wujud.

“Perlu difahami, payung kedaulatan raja-raja Melayu itu yang mempertahankan kita semua, bukan sahaja hak istimewa Melayu dan bumiputera malahan hak-hak orang bukan Melayu yang dahulu diterima masuk dari negara lain untuk membentuk negara dan bangsa Malaysia,” katanya.

Pengurus Besar Institut Kajian Sejarah dan Patriotisme Malaysia, Datuk Dr. Aziz Ujang juga bersetuju perkataan ‘kedaulatan’ boleh menggantikan ‘ketuanan’ jika sukar diterima orang bukan Melayu kerana konsep itu bukannya cuba merampas hak mana-mana pihak.

“Saya faham ada anak muda sekarang yang bagi mereka seseorang yang lahir di negara ini sudah cukup untuk menerima layanan ‘sama rata’, ini termasuk anak muda Melayu sendiri, bukan Cina dan India sahaja.

“Mereka perlu faham asas dan sejarah penubuhan negara kita. Negara ini ada raja yang kita panggil ‘Tuanku’, bukannya untuk gambarkan Melayu tuan, sementara bukan Melayu itu hamba sebaliknya raja itu lambang pemerintahan, agama dan perpaduan yang perlu dihormati,” jelasnya.

Namun, beliau mempersoalkan tindakan pihak tertentu sama ada warganegara, orang luar di dalam negara mahupun orang di luar negara yang cuba menganjurkan gerakan songsang seperti pesta gay dan festival arak di Malaysia.

“Kenapa negara ini? Kenapa tidak di negara lain yang memang biasa dengan perkara sedemikian? Mereka mahu uji kedaulatan undang-undang kita, ketuanan raja-raja Melayu dan ketahanan orang kita mentadbir.

“Jangan diulang sejarah kita dijajah orang lain selama lebih 446 tahun sedangkan baru 60 tahun merdeka. Jangan terlalu berlembut, dalam kelembutan perlu ada ketegasan bertindak atau kelak negara kita akan kucar kacir,” tegasnya.

By: Nurul Anuar Kari.


IBADAH MEMBENTUK SIFAT UBUDIYAH.

MAKSUD ibadah dalam Islam adalah terlalu luas dan sifatnya mencakupi. Ibadah tidak saja bersifat khusus tetapi juga ibadah umum yang saling melengkapi. Ia tidak saja menghubungkan ahli abid (ibadah) dengan Pencipta-Nya tetapi menghubungkan Allah kepada khalifahnya dalam mengurus kehidupan dan sistem.

Mengurus kehidupan dengan jiwa kehambaan yang tinggi memperlihatkan pertautan hubungan dengan Allah dan hikmahnya memberi manfaat kepada manusia. Jiwa rukuk dan sujud yang terbina dalam solat sewajarnya menjadikan kita manusia yang taat, akur, patuh dan tunduk kepada suruhan-larangan Allah dan menyebabkan kemakrufan terjadi.

Kemakrufan ini sangat penting disuburkan dalam amalan harian kita. Ibadah yang sifatnya rohaniah lazimnya terhubung dengan ibadah yang sifatnya zahiriah. Semakin tinggi kedekatan kita dengan Allah semakin taat kita kepada-Nya dan semakin kuat pedoman dan upaya kawalan yang kita miliki.

Ada empat faktor yang terkait bagi mencapai status ibadah. Pertama, niat kerana setiap amal mesti bermula de­ngan niat. Niat yang jujur dan dilakukan kerana-Nya bakal membawa natijah yang baik. Niat itu tercetus dari hati. Hati yang disuburkan dengan hubungannya dengan Allah ia bakal mencetuskan niat yang baik dan makruf. Orang yang sentiasa mengingati Allah (zikrullah) dalam erti kata yang luas akan sentiasa mengingati Allah dalam melakukan sesuatu perbuatan.

Kedua, matlamat dalam niat. Niat dari hati yang bersih bakal menghasilkan matlamat dalam sesuatu ibadah yang bersih jua. Niat dari hati yang tidak bersih dan ikhlas boleh menyebabkan amalan berada dalam keadaan me­nyimpang. Jika ini terjadi perbuatan dan amalan tidak dalam reda Allah. Matlamat dalam sesuatu amalan harus selari dengan niat dan tidak bercanggah dengan syariat.

Ketiga adalah proses bagi menyempurnakan niat dan menyampaikan matlamat. Ia amat mencabar dan memerlukan iman yang kuat dan takwa yang tinggi. Apa pun pendekatan yang diambil harus senafas dengan syariat. Syariat dalam maksud yang luas mentertibkan niat dan matlamat supaya kemakrufan terjadi dan amal soleh berlaku.

Faktor proses ini adalah sangat mencabar. Di samping iman dan takwa ia memerlukan kekuatan dan penghayatan ilmu yang benar dan bermanfaat supaya memahami situasi, mencari strategi bijak dan memiliki upaya maslahah yang tinggi serta bersandar kepada nas yang syarie dijadikan pedoman. Asas ini penting kerana antara prinsip dan realiti, cabaran memerlukan kebijaksanaan dan kaedah yang tidak bercanggah supaya maslahah ke arah kebaikan dan kemakrufan sentiasa jadi pertimbangan.

Keempat adalah hasil dari niat, matlamat dan proses. Kalau niatnya baik, matlamatnya menyimpang tidaklah dilihat sebagai suatu ibadah. Hal yang sama juga jika ­niat­nya baik, matlamatnya jelas tetapi prosesnya bercanggah dengan syariat tidak juga menepati maksud suatu ibadah. Empat faktor itu penting supaya ibadah yang sifatnya rohaniah dan amaliah dalam erti kata yang luas berlaku dan memberi kesan baik kepada diri dan kehidupan.

Matlamat akhir dalam melakukan ibadah adalah memperlihatkan sifat ketaatan yang tinggi kepada Allah dan hikmahnya kembali kepada manusia. Beriman dan memiliki rasa takwa kepada Allah menyebabkan kita bercakap benar kerana berbohong adalah suatu dosa, menyebabkan kita rajin bersedekah kerana ia adalah sifat ihsan yang terpuji, menyebabkan kita menjadi amanah kerana orang yang amanah memiliki sifat takwa yang tinggi, menyebabkan kita berlaku adil kerana menzalimi itu dimurkai Allah.

Jadi, sangat penting setiap amalan dan perbuatan terhubung dengan Allah. Bercakap hal yang benar, tidak ­melakukan persepsi kepada hal yang belum pasti boleh menimbulkan fitnah. Buruk sangka secara melulu kerana emosi yang tidak dikawal dan rasa kebencian yang meluap-luap bukan senafas dengan maksud ibadah.

By: PROF. DATUK DR. SIDEK BABA.



Saturday, September 23, 2017

UMMAH BERSATU NEGARA SEJAHTRA.

MASYARAKAT dalam sesebuah negara mengharapkan suasana aman, damai, harmoni, selamat, sejahtera dan maju dalam menjalani semua aspek kehidupan. Namun itu semua termasuk kemajuan ummah tidak mungkin tercapai tanpa pengorbanan dan usaha gigih ke arah mewujud dan mengekalkan suasana tersebut sehinggalah berterusan hingga ke generasi akan datang.

Kesejahteraan negara tidak akan tercapai sepenuhnya jika aspek kesatuan ummah ti­dak dapat dijaga dan dimantapkan de­ngan baik. Usaha untuk memupuk kesatuan ummah ini boleh dilakukan melalui pelbagai cara; antaranya dengan memper­kukuhkan pegangan terhadap ajaran Islam dan menjauhi larangannya, menghayati konsep kepimpinan dalam Islam yang diamanahkan untuk mentadbir, mengurus, menguasai dan memakmurkan bumi Allah SWT mengikut peraturan ditetapkan.

Begitu juga dengan pengamalan nilai-nilai murni melalui jalinan hubungan silaturahim dan sikap saling hormat menghormati antara satu sama lain. Kesatuan ummah turut dapat ditegakkan apabila sesebuah masyarakat dapat menghindari perasaan permusuhan, benci-membenci dan menangkis kecelaruan kefahaman dan aliran pemikiran yang bercanggah dengan fahaman Ahli Sunnah wal-Jamaah.

Ia juga dapat dimantapkan apabila pemimpin dan masyarakat berperanan dalam mengamalkan dan mewujudkan keadilan dalam masyarakat berbilang kaum di negara ini. Demikianlah dengan wujudnya kesatuan ummah, ia dapat memberikan impak yang sangat besar terhadap kemakmuran dan kesejahteraan negara yang boleh diukur melalui ke­stabilan dalam aspek-aspek berikut; mengimbau sejarah Islam, Piagam Madinah adalah dokumen pertama yang menjadi asas kepada urus tadbir sesebuah negara. Kejayaan Rasulullah SAW ini telah menghasilkan suasana kehidupan rakyat yang mementingkan ikatan ukhuwah dan bersatu padu menjaga keamanan negara.

Dalam konteks sebuah negara berdaulat yang memiliki komuniti majmuk dan berlatarbelakangkan pelbagai kaum, Rukun Negara dan Perlembagaan Persekutuan adalah punca kuasa dan rujukan utama dalam usaha menjamin hak-hak kepelbagaian tersebut.

Kestabilan siasah dalam urus tadbir negara sangat memainkan peranan penting dalam memperkukuhkan kuasa dan tenaga penyatuan berteraskan persefahaman, kerjasama, perundingan dan persetujuan.

Pendekatan yang mantap digunakan sebagai saluran dalam pentadbiran negara telah berjaya menghasilkan suasana perpaduan, saling menghormati dan bertoleransi dalam kehidupan bermasyarakat. Natijahnya, ­kesejahteraan hidup terpelihara, semangat patriotisme rakyat meningkat serta imej keselamatan dan keamanan negara dapat diperkasakan.

Piagam Madinah turut menggariskan perundangan agar semua penduduk Madinah hendaklah bekerjasama dalam membina suasana landskap ekonomi yang kukuh. Kota Madinah terdiri daripada pelbagai suku kaum, bangsa dan agama bersatu pada satu paksi perlembagaan yang menjamin hak kebebasan kepada mereka dalam menjalankan urusan seharian dan ekonomi.

Penetapan cukai jizyah kepada golongan kafir zimmi telah menzahirkan konsep perekonomian ketika itu dan telah berjaya menjamin kehidupan sejahtera dan harmoni tanpa sebarang penindasan.

Menjaga dan memajukan sesebuah negara adalah menjadi kewajipan kepada semua umat Islam. Perkara ini dapat difahami melalui konsep kewajipan membayar zakat yang diwajibkan ke atas Muslim bagi menjaga hubungan kemasyarakatan dan per­paduan sesama manusia.

Dasar Ekonomi Baru (DEB) yang dilaksanakan oleh kerajaan telah berjaya membawa negara Malaysia mengorak langkah ke hadapan menuju negara maju 2020 dalam usaha menghapus kemiskinan secara mutlak.

Bagi mengekalkan kesatuan ummah di negara ini dalam jangka panjang, kerajaan telah menentukan wadah baharu iaitu Transformasi Nasional 50 atau TN50 sebagai program yang akan membawa generasi muda ke arah pembangunan negara menjelang tahun 2050.

Generasi muda di negara ini perlu dibentuk dan dididik dengan pelbagai ilmu dan kemahiran serta berkepakaran tinggi agar mereka dapat menjadikan negara Malaysia sebuah negara maju setanding dengan negara-negara maju di dunia ini.

Kepelbagaian bangsa, sosial, agama dan adat resam merupakan suatu keunikan dan hikmah terbesar kepada manusia. Kepelbagaian ini membolehkan manusia mempelajari dan mengenali antara satu sama lain serta mengambil manfaat daripadanya.

Dalam menjalinkan hubungan baik antara masyarakat Islam dengan masyarakat bukan Islam, model negara Islam Madinah pimpinan Rasulullah SAW dapat dijadikan panduan dan rujukan. Penghijrahan masyarakat Islam ke Madinah adalah golongan minoriti berbanding dengan penganut Kristian dan Yahudi yang mendominasi Madinah ketika itu.

Namun melalui penonjolan akhlak dan moral yang terpancar dalam bentuk teori dan praktikal, ditambah dengan keadilan pemerintahan dan pengurusan Islam yang disesuaikan dengan masyarakat majmuk, maka tertegaklah sebuah negara yang kuat, aman dan damai serta bersatu padu di bawah pimpinan Nabi Muhammad SAW.

Dalam konteks Malaysia, pembangunan untuk semua kaum dan nilai agama adalah dua unsur penting yang mendasari perencanaan kerajaan. Pada masa sama, kita perlu akur bahawa isu kepelbagaian kaum dan agama perlu diurus dengan baik agar maruah negara terpelihara dan tidak disalah tafsir oleh pihak tertentu.

Prinsip yang sangat jelas dan didokong oleh negara ialah Islam agama rasmi negara dan agama lain boleh diamalkan secara aman dan bebas. Perkara yang penting adalah sikap dan sifat keterbukaan setiap anggota masyarakat dalam memahami isu-isu semasa berkaitan agama dan perkauman.

Kesimpulannya, kesatuan ummah dapat memberikan impak besar ke arah kesejahteraan dan pembangunan negara. Ia memperkukuhkan ukhuwah yang kuat dalam kalangan masyarakat dan sistem sosial sesebuah negara, sehingga terciptanya satu bangsa yang mempunyai satu hadaf, pegangan dan tindakan bersepadu.

By: DR. WAN NADZIRAH WAN MOHAMAD 


 

Pengikut

Tajuk-Tajuk Menarik