Monday, August 3, 2015

WARKAH BUAT AHLI UMNO : PENGGURAN MUHYIDDIN DAN BUDI NAJIB.

Assalamualaikum Ahli UMNO Semua,

Pengguguran Tan Sri Muhyiddin Yassin sebagai Timbalan Perdana Menteri adalah satu kejutan besar kepada kita. Namun ia tidaklah sebesar pemecatan Datuk Seri Anwar Ibrahim sebagai Timbalan Perdana Menteri pada 2 September 1998. Malah pengguguran ini tidak menyamai tindakan Tun Musa Hitam meletak jawatan sebagai Timbalan Perdana Menteri pada 1986.

Kejutan penggugguran Muhyiddin hanyalah sebesar tindakan Datuk Seri Mahathir Mohamad, dalam ucapan terbuka di Kuala Terengganu, yang secara tersirat meminta agar Encik Ghafar Baba, yang ketika itu Timbalan Perdana Menteri, memberi laluan kepada Datuk Seri Anwar Ibrahim dalam pertandingan Timbalan Presiden UMNO pada 1993.

Sebagai ahli UMNO yang suka melihat dan mengkaji keputusan-keputusan politik, saya berharap ahli UMNO dan rakyat Malaysia sedar bahawa pengguguran Tan Sri Muhyiddin Yassin sebagai Timbalan Perdana Menteri bukan kerana beliau mengkritik 1 Malaysia Development Berhad (1MDB) atau Perdana Menteri.

Pengguguran Tan Sri Muhyiddin sebagai Timbalan Perdana Menteri adalah kerana beliau tidak lagi boleh bekerja sebagai satu pasukan dan tidak lagi amanah kepada pentadbiran kerajaan yang beliau dokongi.

Ketika Kerajaan diserang segenap penjuru oleh pembangkang dan anasir asing (Sarawak Report dikendalikan oleh warganegara British, bukannya rakyat sarawak), kita tidak boleh mempunyai seorang kitol yang menembak dari dalam pentadbiran.

Perdana Menteri telah membentangkan laporan mengenai 1MDB kepada kabinet bersama dengan “factsheet”. Perdana Menteri juga telah memberi satu arahan jelas kepada semua anggota kabinet agar menulis pertanyaan kepada beliau dan 1MDB sekiranya ada yang tidak jelas atau meragukan. 

Kabinet juga bersetuju dengan pelan menyelamat dan bantuan kepada 1MDB. Tidak ada bantahan daripada Timbalan Perdana Menteri yang kononnya jaguh pejuang rakyat.

Justeru apabila Muhyiddin bercakap kepada umum seolah-olah beliau tidak tahu apa-apa dan hanya mendapat maklumat dari The Edge (akhbar yang digantung penerbitannya oleh Kementerian Dalam Negeri kerana dipercayai menyiarkan dokumen palsu), ia merupakan satu pengkhianatan kepada Kabinet.

Beliau bukan sahaja tidak menghormati keputusan kabinet yang beliau turut serta, malah memburukkan KDN yang diketuai oleh rakan kabinet lain. Apakah ini yang kita harapkan dari pemimpin nombor dua negara dan parti?

Kabinet telah diminta menulis sebarang pertanyaan dan kekeliruan mengenai 1MDB. Apakah Muhyiddin mengemukakan sebarang pertanyaan untuk mendapat kebenaran? Saya percaya tidak ada. Jika ada pasti beliau telah bercerita. 

Sebaliknya Muhyiddin pergi kepada umum dan menyatakan beliau tidak tahu apa-apa mengenai 1MDB. Apakah ini jenis anggota pentadbiran yang diperlukan? 

Bagaimanakah Perdana Menteri dan Kerajaan boleh meyakinkan rakyat apabila Timbalan beliau sendiri mempertikaikannya secara terbuka?

Jangan kita bersikap hipokrit. Jika anda ketua, adakah anda akan kekalkan sesiapa dibawah anda yang secara terbuka dan berkali-kali membelasah anda di belakang anda? Ia tidak mungkin berlaku baik dalam politik, pejabat mahu pun perniagaan. Malah di media sosial pun berapa kali kita “block” orang lain yang menghentam kita. 

Perdana Menteri mahu menyelesaikan kemelut 1MDB. Namun ia sukar diselesaikan sekiranya tidak mempunyai pasukan yang jujur, ikhlas dan komited membantunya. Apakah pilihan Perdana Menteri dan Presiden parti ada jika timbalannya sendiri mensabotaj kerajaan?

Muhyiddin patut bersyukur kerana Mohd Najib menyingkirkannya secara terhormat dan penuh digniti. Apa nasib Anwar Ibrahim apabila Mahathir mahu menyingkirkannya pada 1998? 

Mahathir menyingkirkan Anwar kerana Anwar sudah tidak lagi boleh memainkan peranannnya sebagai anggota kabinet dan parti dalam satu pasukan. Beliau menggunakan jentera kerajaan dan parti untuk memburukkan kepimpinan Mahathir.

Alasan seks luar tabie ini sungguhpun benar ia hanyalah alasan. Mengikut Tun hanif Omar, risikan telah melaporkan kepada Mahathir mengenai tabiat luar tabie Anwar Ibrahim sejak 1993. Namun hanya pada 1998, Anwar Ibrahim dipecat menggunakan alasan terbabit kerana beliau sudah mengkhianati pasukan pentadbiran dan partinya. 

Mohd Najib tidak memilih jalan tersebut sungguhpun sekian banyak gosip dan skandal kelulusan projek dan tanah dari zaman Menteri Besar sehingga ke Timbalan Perdana Menteri boleh digunakan ke atas Muhyiddin Yassin.

Mohd Najib hanya mahu tahu mengapa Muhyiddin memburukkan beliau, kerajaan dan 1MDB di luar dan ia tidak boleh dijawab oleh timbalannya itu. Maka di situ berakhirlah kedudukan Muhyiddin sebagai Timbalan Perdana Menteri.

Apakah Mohd Najib jahat, rakus dan auotkratik? Ia terserah kepada penilaian anda. 

Hakikatnya, tiada Perdana Menteri termasuk Mahathir Mohamad, tiada jeneral paling hebat termasuk Alexander The Great, mampu mempunyai timbalan yang sering mensabotaj beliau dan menjatuhkan moral pentadbiran sendiri di khalayak ramai.

Oleh: Amin bin Yatim,
MYKMU.NET

AKU YANG DULU BUKAN SEKARANG.

ULTRA kiasu cauvinis dan ultra kiasu Melayu berasa hairan kenapa saya masih diberikan ruang dan peluang menulis dalam akhbar, berceramah sana sini, masuk dan keluar TV. Sedangkan isi kandungan ceramah saya sarat dengan perkauman. Rasis katanya. Nak cari perhatian dan populariti.

Helo! Saya sudah dapat perhatian dan popular sejak dahulu lagi. Tak perlu cari publisiti. Saya masih bertahan kini kerana prinsip.

Saya hanya berkata benar. Saya tidak akan menyerang jika tidak diserang. Relaks brother! Saya mencurahkan nukilan saya kepada orang yang suka baca dan suka dengar. Jika apa yang saya luahkan itu berbahaya, sudah lama polis tidak teragak-agak bertindak.

Saya bukan orang Umno atau jurucakap Umno. Tidak ada siapa pun yang melindungi saya. Saya lakukan demi agama, bangsa dan negara. Itu sahaja. Saya warganegara yang belajar dan faham sejarah dan Perlembagaan. Jika suatu masa nanti terpaksa masuk penjara, saya reda. Berbaloi rasanya masuk penjara pertahankan yang hak kepada yang berhak.

Saya hidup dalam dua alam. Dididik dalam keluarga jati diri kecinaan. Berada dalam persekitaran kampung penuh kemelayuan (sedikit keIslaman). Saya memahami kesemuanya, walaupun mungkin tidak mendalam.

Saya kagum dengan kisah Cikgu Wong, 60 tahun, seorang ibu beragama Buddha dari Putatan, Sabah, yang sanggup membesarkan dua anak Melayu ‘terbuang’ dan kekal sebagai seorang Islam. Terima kasih Cikgu Wong. Andalah ibu 1Malaysia. Sifat anda sukar untuk dicari kalangan ultra kiasu di semenanjung. Tidak hairan jika perpaduan di sana jauh lebih baik dari di sini. Bahasa Melayu Cikgu pasti hebat.

Tidak seperti ultra kiasu di sini. Walaupun berstatus wakil rakyat, hidup perkauman, tidak mahu berasimilasi, BM tunggang-langgang. Semua ini mengingatkan saya ketika zaman remaja saya, melihat agak ramai penyanyi bukan Melayu menyanyi lagu-lagu Melayu seperti DJ Dave (Irwan Shah), AlleyCats, Kenny, Remy dan Martin; Francisca Peters dan Roy; Andre Goh dan ramai lagi. Mereka ini amat dekat dengan hati dan diri orang-orang Melayu. Kenapa hari ini tidak ya?

Bukan kerana tidak ada penyanyi bukan Melayu menyanyi lagu Melayu hari ini. Ada. Sudah tentu tidak seramai dahululah. Namun, walaupun mereka menyanyi lagu Melayu, tetapi kita tidak berasa mereka ini dekat di hati. Pasal apa?

Jawapan mudah, artis dulu sanggup berasimilasi dan menghayati lagu Melayu tersebut, selain dekat dengan orang Melayu. Mereka seolah-olah seperti orang Melayu. Hari ini susah sangat nak melihat keadaan sebegitu. Menyanyi lagu Melayu semata-mata bagi tujuan komersial atau mendapat duit.

Tidak ada penghayatan langsung terhadap lagu Melayu tersebut. Lagu sekadar hafalan. Sebab itu, kita lihat bila menyanyi, tidak ada penjiwaan. Lagu sedih, mimik muka senyum. Lagu ceria, mimik muka tidak ceria. 

Justeru, dalam usaha melahirkan rakyat 1Malaysia, mereka mesti menghayati dan sanggup berasimilasi dengan kaum majoriti. Jika terus-menerus mahu mempertahankan identiti bangsa, bahasa dan sekolah masing-masing, sampai mati pun kita tidak akan dapat lahirkan rakyat 1Malaysia.

Yang ada, hanya kepura-puraan. Luar lain, dalam lain. Kita hanya berjaya melahirkan pelakon semata-mata. Saya amat bimbang kita akan tertipu. Kita didampingi ketika ada kuasa, ada duit dan ada takhta. Bila semua itu telah tiada, maka hai-hai, bai-bai lah jawabnya.

Sebab itu, saya amat seronok melihat warganegara Thai yang bukan Siam. Asimilasi telah berjaya menampakkan dan menonjolkan keikhlasan mereka. Bila berjumpa Raja Siam, terus meniarap, seperti orang Siam. Kita masih terlalu jauh. Mengangkat sembah hormat, jauh sekali. Malah, Raja dihina dan dikutuk. Gelaran dan pangkat tidak malu pula disauk.

Kita amat teruja dengan slogan perpaduan dalam kepelbagaian (unity in diversity) atau Malaysia truly Asia. Itulah yang dicari dan dimahukan ultra kiasu selama ini. Memang sedap didengar. Sedap juga dijual. Realitinya, kepelbagaian tidak pernah menyatukan kita. Apa yang ada, setiap bangsa pentingkan diri masing-masing. Sentuh sahaja sedikit hak mereka, melenting tak tentu pasal.

Peliknya, bila hak dan identiti orang Melayu tercabut, tidak pula Melayu bising. Bahasa Melayu makin hilang! Sekolah kebangsaan mahu diliberalkan! Tanah rizab Melayu tergadai? Yang tinggal, UiTM dan Sekolah Agama. Itu pun terus dipertikai setiap kali bila disentuh hak mereka. 

Akhirnya, yang menjadi mangsa adalah kita. Kita yang terlalu percaya kepada orang lain, lebih daripada orang sendiri. Wahai DJ Dave dan Andre Goh, kenapa tidak ramai orang sepertimu sekarang? Aku rindu lagu ever green, menjelang hari raya.

By: Dr Mohd Ridhuan Tee Abdullah,

Sunday, August 2, 2015

USAH CAGAR ISTERI KERANA POLITIK.

SUDAH tidak menjadi rahsia lagi akan wujudnya bai'ah atau perjanjian taat setia yang dikaitkan dengan jatuhnya talak tiga terhadap isteri yang dikahwini sekiranya ada yang bercadang keluar daripada Pas setelah menang pilihan raya.

Walaupun pernah dinafikan pimpinan kanan Pas satu ketika, namun akhirnya pimpinan Pas sendiri yang memperakuinya setelah wujudnya gerakan keluar parti secara besar-besaran dalam kalangan pimpinan Pas yang tewas dalam pemilihan tempoh hari untuk menubuhkan parti baharu.

Biarlah apa pun alasan yang diberikan hakikatnya bagi penulis membuat baiah yang dikaitkan dengan talak tiga terhadap isteri merupakan satu kecelaruan moral dan krisis akhlak yang serius.

Seolah-olah isteri yang amat tinggi nilainya di sisi Islam hasil daripada ikatan perkahwinan yang kudus begitu mudah untuk menjadi bahan cagaran bagi memenuhi kepentingan politik kepartian.

Islam melihat hubungan suami isteri  satu yang suci dan mendapat keredaan ALLAH. Gambaran diberikan oleh ALLAH dalam al-Quran mengenainya juga jelas: “Isteri-isteri kamu itu adalah sebagai pakaian bagi kamu dan kamu sebagai pakaian bagi mereka”. - al-Baqarah: 187.

Begitu juga dengan matlamat perkahwinan dalam Islam adalah suatu matlamat yang kudus dan murni dalam erti kata mencari sakinah (ketenangan hidup), mawaddah (kasih sayang), dan rahmah (belas kasihan), yang sesuai dengan naluri manusiawi, sebagaimana firman ALLAH dalam Surah ar-Rum : 21.

Hakikatnya, wanita bukanlah komoditi murahan yang boleh dicagarkan sewenang-wenangnya. Apatah lagi apabila dikaitkan dengan baiah yang melibatkan soal talak dan penceraian demi kelangsungan dan kepentingan politik yang sempit.

Sedangkan talak atau cerai itu sendiri adalah merupakan perkara yang paling dibenci oleh ALLAH walaupun ia dibolehkan dalam Islam sebagai jalan penyelesaian terakhir. Sabda Rasulullah SAW: “Perkara halal yang paling dibenci oleh ALLAH adalah talak”. Hadis hasan Riwayat Abu Daud.

Malah, kesan dan implikasi akibat penceraian sebegini dalam sebuah institusi keluarga yang dibina di atas dasar mencari sakinah, mawaddah dan rahmah adalah amat buruk dan menjelikkan.
Adalah amat tidak wajar apabila isteri dan anak-anak yang tidak bersalah dilibatkan bersama dan turut dijadikan mangsa.

Akal yang waras dan sihat tidak akan dapat menerima talak dan penceraian sebegini sebagai satu jalan penyelesaian yang terbaik. Apakah kita suka melihat sebuah keluarga yang bahagia akhirnya porak-peranda dan berpecah-belah serta menjadi cemuhan masyarakat akibat baiah dan sumpah sebegini yang jelas menggunakan nama agama demi untuk memenuhkan nafsu politik mereka?

Berkaitan lafaz sumpah yang dilakukan dengan menggunakan nama ALLAH dan dikaitkan talak taklik ulama hampir sepakat mengenai hukumnya dalam Islam. Secara umumnya, talak yang dilafaz secara bersumpah, bergurau atau berikrar adalah sah dan hakiki sekalipun ia adalah talak taklik (iaitu talak yang jatuhnya bergantung kepada sesuatu perkara), selagi mana ia bukan dipaksa. Inilah yang disebut dalam kitab-kitab fekah berkenaan perkara ini.

Pimpinan Pas mengetahui perkara ini dan mengambil kesempatan atas nama agama untuk menyekat ahli dan pimpinan yang ingin keluar dari parti. Oleh yang demikian, mereka yang menerima perkara itu dengan menandatangani perjanjian baiah tersebut dan memahami isi kandungannya adalah tertakluk kepada talak tersebut.

Cuma isunya mungkin dalam persoalan adakah talak itu jatuh dengan talak tiga? Dalam mazhab Syafie, talak tiga yang dilafazkan adalah benar-benar jatuh, namun dalam mazhab Maliki, talak yang dilafazkan kali pertama walaupun dengan talak tiga adalah jatuh dengan talak satu. Bahkan kebanyakan umat Islam di Malaysia bertaklid dengan mazhab Maliki dalam hal ini.

Memahami hakikat dan implikasi baiah sebeginilah maka sebagai orang Islam adalah tidak wajar kita meruntuhkan sebuah institusi yang begitu luhur dalam Islam demi kepentingan politik kuasa.

Sesungguhnya amat malang apabila politik diletakkan melebihi segala-galanya mengatasi institusi kekeluargaan. Seolah-olah politik itu lebih kudus daripada ikatan ukhuwah dan kekeluargaan suami isteri yang dipelihara ALLAH.

Justeru, kembalilah kepada ajaran dan suluhan agama yang sebenar, berdasarkan al-Quran dan al-Sunnah. Kena ada sempadan dan batasannya dalam berpolitik dan berparti. Setiap warga dan pendukung parti seharusnya berpegang pada akal yang waras yang jauh dari pertimbangan hawa nafsu politik sempit hingga sanggup menggadaikan agama dan maruah institusi keluarga.

Moga-moga ALLAH jadikan kita orang yang tidak terlalu taksub dan fanatik kepada parti sehingga kita buta kepada ajaran agama itu sendiri yang mementingkan ukhuwah Islamiah, institusi keluarga, kesatuan, akhlak-akhlak yang baik dan sebagainya.    
Dari: SinarHarian.

Saturday, August 1, 2015

KETIKA SAYA DIBESARKAN DI SINGAPURA - LILY ZUBAIDAH.

Ketika saya dibesarkan di Singapura, saya selalu tertanya-tanya mengapa terdapat beberapa kerat sahaja tokoh Melayu contoh untuk belia Melayu seperti saya, mengapa masyarakat Melayu terus kekal dipinggirkan dari segi sosioekonomi masyarakat Singapura yang kononnya tempat suburnya meritokrasi dan berbilang kaum, dan mengapa belia Melayu tidak dipanggil untuk khidmat negara yang ‘diwajibkan’ di samping lain-lain ‘mengapa’ yang berkaitan dengan orang Melayu. 

Saya memang tidak berpuas hati dengan pandangan arus perdana tokoh budaya bahawa orang Melayu terpinggir kerana mereka tidak cukup rajin, tidak bersemangat, tidak ada daya usaha dan berbagai-bagai lagi ‘tidak’ yang tidak menyakinkan. 

Intuisi saya sentiasa mengatakan bahawa perspektif ini terlalu diambil mudah mempunyai sentimen perkauman, dan satu penjelasan yang cetek kepada fenomena yang rumit. 

Menerima pandangan arus ini juga bermakna bahawa saya, sebagai seorang Melayu yang dianggap datang daripada tradisi budaya yang lembam, juga perlu menerima bahawa saya mempunyai sifat yang buruk ini.

Seperti Melayu Singapura lain yang hidup dengan dibebani dan dibayangi stereotaip etnik negatif ini, perasaan jati diri, harga diri dan rasa asal-usul saya di tanah tempat tumpah darah saya telah goyah.

Bahaya memikul beban jati diri negatif ini adalah ia boleh menjadi satu tanggapan yang diterima umum. Yang menyedihkan, ini sedikit sebanyak, telah pun menular di kalangan masyarakat Melayu Singapura.

Justeru, ekoran daripada rasa prihatin yang telah sekian lama terpendam inilah saya telah terpanggil untuk memulakan penyelidikan.

Dari suatu segi, ia merupakan suatu usaha yang memerlukan suatu usaha yang memerlukan tekad dan keazaman untuk mencari jawapan kepada soalan ini. 

Akhir-akhir ini, kajian telah dibuat berkaitan dengan motivasi politik dan landasan ideologi bagi penjelasan, persepsi dan preskripsi yang dominan tentang peminggiran Melayu. 

Pertimbangan juga dibuat untuk memastikan sejauh mana peminggiran sosioekonomi dan pelajaran orang Melayu menjadi manifestasi faktor politik, struktur dan asas kelas yang kompleks. 

Dalam usaha meningkatkan pemahaman tentang peminggiran Melayu, kajian ini ditumpukan kepada proses ideologi dan institusi yang telah menyumbang kepada taraf sosioekonomi dan pelajaran masyarakat Melayu. 

Ia tertumpu kepada sistem pelajaran sebagaimana yang digalakkan dengan aktifknya oleh kerajaan Parti Tindakan Rakyat (PAP) sebagai cara yang berkesan untuk mobiliti sosial orang Melayu di Singapura yang kononnya adalah sebuah negara dengan masyarakat bermeritokrasi dan berbilang kaum. 

Analisis dibuat tentang andaian ideologi, yang mengubah motif dalam membentuk arah dasar pelajaran serta kesannya terhadap orang Melayu dan kumpulan sosial Singapura lain yang mundur. 

Bidang lain yang ditumpukan ialah hubungan antara kelemahan pengundi dan politik masyarakat Melayu dan keupayaan ahli politik Melayu PAP untuk bersuara dan mewakili orang Melayu dengan berkesan.

Dalam menerangkan peminggiran sosioekonomi Melayu, saya mengelak daripada bergantung pada satu teori agung memandangkan fenomena ini begitu kompleks dan berbagai-bagai aspeknya. 

Sebaliknya, suatu kerangka konsep yang bersepadu secara menyeluruh atau eklektik yang menyedari akan kekompleksan kehidupan social serta membolehkan hubungan yang anjal dan dialektik antara teori, bukti dan amalan lebih digunakan. 

Ini disebabkan kerangka kajian yang eklektik dan isu yang agak luas daripada aspek kepimpinan politik, dasar pelajaran, dasar kebajikan, dan ideologi PAP, perbincangan teori dan konsep telah dimasukkan ke bahagian yang berkaitan dalam setiap bab. 

Maka penulis dan pembaca boleh mencerca dan menghubungkan kerangka konsep dengan cepat kepada data empirik dan perbincangan kerangka konsep dengan cepat kepada data empirik dan perbincangan.

Kajian ini tidak mendakwa bahawa ia menyediakan ‘penyelesaian utama’ yang muktamad kepada masalah peminggiran sosioekonomi masyarakat Melayu di Singapura. 

Objektif yang lebih sederhana digunakan, iaitu dengan mengemukakan soalan yang berkaitan, mencabar dan menyoal siasat mitos dominon, dan (dengan berbuat demikian) menimbulkan kesedaran kritis lantas meluaskan secara menyeluruh wacana tentang peminggiran Melayu. 

Dari segi metafora, saya cuba melihat situasi dari sudut yang berbeza dan dengan pandangan yang terbuka.

Penyelidikan buku ini yang pada mulanya adalah untuk tesis kedoktoran, telah diusahakan selama beberapa tahun, termasuk kajian lapangan yang panjang di Singapura. 

Tempoh masa yang lebih lama digunakan untuk menyaring bahan dan menulis di Sdyney. Ini diikuti dengan tempoh setahun mengajar dan ‘mencari diri’ di Pulau Pinang, Malaysia, dan seterusnya menjawat jawatan sekarang sebagai pensyarah di Jabatan Sejarah Ekonomi, Universiti Sydney. 

Peringkat ini merupakan fasa yang amat mencabar peribadi, intelektual, politik dan semangat saya. Ia tidak boleh diduga dan ada kalanya perjalanan yang ditempuh untuk mencari dan mencari semula lebih berliku-liku. Meskipun banyak cubaan dan dugaan dihadapi dalam perjalanan ini, namun saya berasa diperkaya dengan pengalaman yang menarik tentang tujuan hidup yang lebih luas ini.

Memadailah jika saya katakan bahawa saya dengan rendah hati menerima dan bertanggungjawab atas segala kelemahan kajian ini.

Lily Zubaidah Rahim
Dari: AIDCNews.


KENAPA PAK SAMAD MASUK DAP DAN BUKAN PKR?

Penyertaan Datuk A Samad Said ke dalam DAP menimbulkan tanda tanya kerana persepsi umum mengatakan Sasterawan Negara itu rapat dengan Anwar Ibrahim dan PKR.

“Pak Samad kenapa bukan PKR,” soal Azizi Safar

Pertanyaan itu susulan laporan The Malaysian Insider hari ini yang menyatakan A Samad yang lebih dikenali sebagai Pak Samad akan membuat penjelasan kenapa menyertai DAP esok.

Hanisya Abdul Hamid yang lebih dikenali sebagai blogger Omak Kau berkata kemasukan Pak Samad ke dalam DAP itu memberi tamparan hebat terhadap Anwar dan PKR.

“Ikut hukum akal logik … kalau benar kisah yang sedang bertiup kencang bahawa Sasterawan Negara Datuk A.Samad Said yang cukup intim dan amat rapat dengan DSAI dan keluarganya serta keseluruhan pucuk pimpinan tertinggi PKR, akan masuk DAP, maka ini merupakan suatu tamparan maut kepada PKR kerana gagal memikat pujuk Datuk A.Samad Said menjadi anggota PKR … 

“Bila berlaku sedikit pergeseran antara PAS dan DAP, yang ada sedikit raih keuntungan ialah DAP bukannya PKR … harap maklum .. TENKIU,” katanya.

Kecenderungan Pak Samad terhadap politik pembangkang mula dikesan sejak dari tahun 2012 apabila Pengerusi BERSIH, Datuk S Ambiga melantiknya sebagai Pengerusi bersama BERSIH 2.0.

Persepsi umum mengatakan BERSIH 2.0 adalah buah tangan Anwar Ibrahim kerana ia adalah kesinambungan BERSIH 1.0.

Menurut laman bersih.org, BERSIH 1.0 dilancarkan pada 23 November 2006 di lobi bangunan Parlimen Malaysia. 

Majlis pelancaran itu dihadiri oleh tokoh-tokoh politik pembangkang dan NGO pro-pembangkang; Datuk Seri Dr Wan Azizah Wan Ismail (Presiden PKR); Sivarasa Rasiah (Naib Presiden PKR); Lim Guan Eng (Setiausaha Agung DAP); Teresa Kok (Setiausaha Publisiti Kebangsaan DAP); Nasharudin Mat Isa (Timbalan Presiden PAS); Salahudin Ayub (Ketua Pemuda PAS); S. Arutchelvan (Setiausaha Agung PSM); Maria Chin Abdullah (Pengarah Eksekutif WDC) dan Yap Swee Seng (Pengarah Eksekutif SUARAM).

Laman itu turut mendedahkan idea penubuhan BERSIH hasil daripada resolusi bengkel pilihan raya yang diadakan di Kuala Lumpur pada September 2006.

Malah, laman itu mendakwa idea penubuhan BERSIH sudah bermula sejak 2005.

Tiga jawatankuasa NGO yang menaungi BERSIH adalah Suara Rakyat Malaysia (SUARAM), Kumpulan Pembangunan Wanita (WDC) dan Kesatuan Penulis Untuk Media Independent (WAMI).

Ketika bengkel pilihan raya dan BERSIH dilancarkan pada tahun 2006, Anwar Ibrahim masih menetap di Amerika Syarikat (AS) yang terlibat secara langsung dengan yayasan dana demokrasi AS, National Endowment for Democracy (NED).

Penganalisis politik yang berpangkalan di Singapura, Nile Bowie mendedahkan Anwar Ibrahim adalah ahli panel NED seperti mana yang dirakam dalam foto Majlis Anugerah Demokrasi pada tahun 2007 bersama-sama dengan Carl Gershman (Presiden NED), Lorne Craner (Presiden IRI) dan Ken Wollack (Presiden NDI).

NED mendapat tajaan tahunan daripada USAID (United States Agency for International Development), kemudian dana itu diagih-agihkan kepada empat badan operasi NED iaitu IRI (International Republican Institute)NDI (National Democratic Institute for International Affairs), CIPE (Center for International Private Enterprise) dan ACILS (American Center for International Labor Solidarity).

Nile Bowie turut mendedahkan “pada tahun 2006, NDI (salah satu badan operasi NED) telah menjalankan bengkel (pilihan raya) untuk BERSIH yang memberi tumpuan terhadap memperbaiki pelan tindakan organisasi (NGO) atau parti politik.

SUARAM juga mendapat tajaan NED, dedah Nile Bowie.

“Terdapat sebab-sebab yang jelas mengapa SUARAM menerima pembiayaan (NED); ia menerbitkan buku-buku dan artikel politik yang ditulis oleh pengasasnya, Kua Kia Soong, yang sangat kritikal terhadap kerajaan Malaysia dan mampu membangkitkan semangat minoriti etnik yang merasa terpinggir, berhujah untuk memihak kepada perubahan rejim,” katanya.

Kua Kia Soong yang merupakan pengasas SUARAM itu adalah bekas Ahli Parlimen DAP di Petaling Jaya pada tahun 1990-1995.

Menurut laman globalresearch yang memetik sumber asal NDI (sebelum diubahsuai) NDI mula mengadakan bengkel bersama REFSA pada tahun 2005, ketika itu REFSA adalah satu-satunya sekretariat untuk BERSIH.

REFSA adalah nama singkatan kepada Pusat Penyelidikan Untuk Kemajuan Masyarakat (Research for Social Advancement), sebuah NGO Malaysia yang beralamat di 4A, Jalan Sepadu, Taman Bersatu, Jalan Klang Lama, Kuala Lumpur, sebuah badan pemikir DAP, diketuai oleh Liew Chin Tong.

Chin Tong adalah pemikir DAP, orang kepercayaan Lim Kit Siang, diberi tempat bertanding di Parlimen Bukit Bendera, Pulau Pinang (2008-2013) kemudian dibawa Kit Siang bertanding di Parlimen Kluang, Johor (2013-sekarang) dan seterusnya dilantik sebagai Pengerusi DAP Johor.

Ia juga membawa mesej tersirat bahawa target DAP seterusnya adalah Johor (negeri jiran Singapura-tempat asal PAP/DAP ditubuhkan) kerana parti itu telah membawa dua tokoh hebat – Penasihat DAP, Kit Siang bertanding di Parlimen Gelang Patah dan pemikir DAP – Ching Tong bertanding di Kluang.

Kehebatan Kit Siang terbukti apabila berjaya menjadi DAP parti miliknya dari tahun 1968 hingga sekarang, manakala Ching Tong pula berjaya mencipta satu formula untuk menafikan kemenangan 2/3 BN di Parlimen sepertimana yang terbukti pada PRU 2008.

Ching Tong juga diberi tugas untuk mengetuai badan pemikir kerajaan Pulau Pinang yang dikenali sebagai Penang Institute.

Malah tiga NGO yang menaungi BERSIH iaitu SUARAM, WDC dan WAMI adalah NGO pro DAP.

Tongak utama NGO itu adalah Kua Kia Soong (SUARAM), Maria Chin Abdullah (WDC) dan Wong Chin Huat (WAMI/Fellow Penang Institute).

Pengikut

Tajuk-Tajuk Menarik